Percebo inclusive que falar de Umbanda é algo difícil para muitos umbandistas, na maioria das vezes a fala contém uma incisiva conotação defensiva e justificada, é quase automático esclarecer o porquê da escolha dessa religião salientando sempre que na Umbanda não se faz matança e assim por diante. É fato que muitas vezes esperamos uma reação negativa ou irônica daquele que desconhece a Umbanda assim como todos seus fundamentos e poder de realização. Chego à conclusão que só existem duas formas de criar essa valorização religiosa tão necessária para a Umbanda: primeiro pelo EXEMPLO e segundo pelo SABER.

Isso mesmo! Acredito que um único exemplo vale mais do que mil palavras! Portanto se queremos mostrar que nossa religião é boa precisamos mostrar que somos bons. Se quisermos falar que a Umbanda é coerente temos que mostrar nossa coerência. Se quisermos que respeitem nossa religião temos que respeitar as outras religiões, afinal, a religião, entre tantas funções, tem também a de formar a moral e a índole de seus fiéis.

Acredito ser incoerente o médium umbandista dizer que a Umbanda não faz magia negra se seus pensamentos e atos  desejam e fazem o mal ao próximo ou se seus desejos são tão importantes que estão acima de qualquer coisa e de qualquer pessoa. Não dá para o umbandista falar que a Umbanda não faz e não é milagre se o próprio “pede” continuamente soluções aos Guias Espirituais se isentando de qualquer responsabilidade. Pedir é Pedir em qualquer situação. Como dizer que a Umbanda não pratica matança se tanto lixo é jogado nas ruas, praias, matas e cachoeiras? Afinal lixo mata! Inclusive o ser humano.

Acredito também que o Saber é fundamental para qualquer coisa que se queira valorizar. Se não sabemos o que é a Umbanda como falar da Umbanda? Se não sabemos diferenciar um Guia de um Orixá, se não sabemos de nossas obrigações e deveres como médiuns umbandistas, se não sabemos responder as perguntas pertinentes sobre a nossa religião como querer que o outro compreenda-a?

Estudar é fundamental e dar exemplos é essencial para vivenciar plenamente a Umbanda sem medo e sem constrangimento. Também é importante seguir uma tradição religiosa, respeitar as hierarquias e a ancestralidade, afinal são pontos fundamentais de nossa Umbanda e devem ser compreendidos e praticados com valor e respeito.  Pensar em Umbanda é pensar em disciplina e postura. É compreender que o médium é a peça mais importante para a manifestação da religião.

Portanto, a visão que as pessoas terão sobre a Umbanda será o reflexo das atitudes dos médiuns umbandistas, dentro e fora de uma gira de atendimento. Somos nós, médiuns umbandistas, que precisamos fazer algo diferente e significativo pela Umbanda. Somos nós que temos que dar exemplo de sua ação em nossa vida e somos nós que temos que responder as perguntas da sociedade, mesmo porque quando perguntarem algo sobre a Umbanda não poderemos incorporar o Preto Velho para dar a resposta em nosso lugar, não é mesmo?!?

Axé a todos!

2010 chega e trás com ele a necessidade de muitas reflexões. É um ano em que reinará Yemanjá, a Mãe Geradora, fato esse que, por si só, já nos levará a uma grande necessidade de reavaliação de Vida. Precisamos parar e pensar no que estamos gerando, no que estamos alimentando e no que estamos criando. Precisamos pensar em nossa responsabilidade como religiosos, como espiritualistas, como médiuns, como seres humanos e como propiciadores de “futuros”. Precisamos olhar em nosso envolta e perceber que existem pessoas, espíritos, animais e a própria natureza dependendo de nós. Mais do que isso teremos eleições em 2010, fato que, infelizmente, faz com que esse ano prometa muitas manipulações, especulações, calunias e intrigas, o que reforça a necessidade de bom senso, de conhecimento e de uma boa conduta perante a VIDA como um Todo. Sei que política não se discute e nem é essa a minha intenção, no entanto, é sempre necessário dialogar e conhecer outros pontos de vista para que se amplie a visão e para que se tome boas decisões sobre esse assunto tão delicado e importante. É por esse motivo que quero aproveitar esse pequeno espaço para manifestar o meu ponto de vista como Líder religiosa.

Entendo que um Sacerdote, um Pai de Santo ou um Líder religioso tem a grande função de auxiliar seus fieis em suas mudanças internas esgotando o sentido do Poder e da Posse tão enraizado no íntimo das pessoas.  Entendo também que a visão, a ação e a conduta de um Líder religioso devem ser direcionadas e trabalhadas no sentido amplo da vida e no sentido do coletivo para toda a humanidade. O que quer dizer que quando a política se manifesta estimulando o Poder e a Posse individual, gerando manipulações e intrigas, ela está, então, atuando em mão contrária ao sentido religioso do Ser e nessa direção acredito que política e liderança religiosa não devem se misturar. Aliás, acredito que a política manifestada no sentido individualista não se mistura com o sentido religioso de qualquer doutrina. E quando falamos em lideranças religiosas como candidatos a políticos precisamos ficar mais alerta e observar com mais atenção, principalmente e primeiramente, suas condutas religiosas.

Eu não acredito que um Caboclo estimule seu filho a se candidatar com frases do  tipo: “Vai meu filho, se candidate que eu te ajudo a vencer as eleições, e quando você estiver lá no plenário ‘nós’ trabalharemos mais pela Umbanda”, mesmo porque não é no plenário que se trabalha pela Umbanda, além disso, é um ato interesseiro e individualista, nada parecido com as ações de nossos queridos Caboclos. Da mesma forma não acredito que um Preto Velho prefira acompanhar seu médium em um evento político deixando de lado seu trabalho e compromisso espiritual e religioso, mesmo porque tem muitos espíritos à espera daquela energia e das bênçãos daquele Preto Velho.

Portanto, penso que antes de votar em um sacerdote-candidato é importante prestarmos  primeiramente atenção em sua conduta religiosa, e devemos observar se esse sacerdote e candidato tem um discurso preocupado somente com sua comunidade esquecendo a sociedade em si, ou melhor, esquecendo o sentido do coletivo para toda a humanidade. Devemos observar se ele está invertendo valores, promovendo festas profanas ou até mesmo manipulando festas religiosas onde o importante é aparecer seu lado político, ou então, deixando de lado seus compromissos espirituais, adiando giras, colocando outras pessoas em seu lugar ou diminuindo a intensidade de seus trabalhos religiosos. Pensemos: se ele não consegue cumprir o seu compromisso com o Sagrado quem dirá com o Ser humano! Acredito que precisamos pensar, discutir e conhecer melhor os candidatos políticos, precisamos analisar suas condutas como seres humanos, como homens e como família, para depois vermos suas obras. Precisamos tentar conhecer o passado dessas pessoas que querem ‘fazer’ o nosso futuro.

Também entendo que um Líder religioso se isentar dessa realidade é irresponsabilidade social, religiosa e falta de cidadania, pois ele deve sim ter preocupação social, política e econômica em todas as suas atividades, caso contrário, estará longe da realidade de seus fiéis. É importante que um Líder religioso trabalhe o senso político em sua comunidade com sabedoria e discernimento, é importante que ele auxilie seus fiéis no esclarecimento da boa conduta, da verdade, do bem comum e não do bem próprio e individual. É importante que o Líder esclareça e doutrine seus fiéis, que mostre a eles que política faz parte da vida de qualquer ser humano e está sendo praticada em todos os lugares: no escritório, no colégio, entre família… Se não somos honestos politicamente falando, e isso quer dizer fazer política pensando em um bem comum e não no bem próprio, não podemos reclamar dos políticos que governam nosso pais. Se não somos honestos na hora de dar um troco, de cobrar, de vender, de comprar um produto, se fazemos “caixa dois” em nossa casa, se pegamos papel do escritório sem ninguém saber, se ensinamos nossos filhos a tirar vantagem em tudo e ainda ficamos felizes e nos vangloriamos por esses atos, como reclamar do governo e como querer votar bem?

Na minha opinião essa é a função do Líder religioso quando se fala em política: ele tem que orientar, fazer valer os direitos sociais e políticos em beneficio de toda a humanidade e não somente da sua comunidade. Caso contrário ele não se diferenciará daquela pessoa que quer levar vantagem em tudo.

Somente sendo honestos, transparentes e verdadeiros é que poderemos exigir isso do próximo.

Muito Axé e um ótimo final de semana a todos!

Quando li o texto acima fiquei impressionada com a maravilhosa capacidade de nosso cérebro e com a clareza que é mostrada a nossa habilidade de manipular, criar, deduzir e de formar situações. É exposto de forma simples e óbvia o quanto somos limitados e manipulados, quanto uma primeira imagem nos leva a deduções e à incapacidade de ver cada coisa ou situação em sua essência íntima e verdadeira. Claro que essas habilidades estão ligadas ao nosso emocional e não ao nosso cérebro. Acredito que isso está acontecendo diariamente em nossas vidas e em todos os sentidos; quantos pré-conceitos e conceitos são criados em nosso íntimo e que, consequentemente, influenciam não apenas minha vida, mas a de todos que estão ao meu entorno. Percebemos isso claramente no referido texto e fica óbvio o nosso poder de dedução e de criação. A mente, nesse momento, somente obedece a estímulos emocionais, torna-se preguiçosa e limita a visão real e íntima do fato. Pontos importantes que não podemos deixar passar sem uma boa reflexão. Afinal, vemos tantas pessoas sofrendo compulsivamente por deduções e criações.

E quando se fala em dedução e sofrimento percebemos uma simbiose sutil, mas agressiva. O sofrimento, ou melhor, a dor do sofrimento surge quando não se consegue compreender, aceitar e distinguir o ‘Real’ do ‘Irreal’, o que propicia a ausência da realidade, e é nesse momento que entra a dedução dos fatos. Falar na capacidade de criar e relacioná-la ao sofrimento é falar em frustrações. Criamos, imaginamos e desejamos coisas que nem sempre são possíveis ou permitidas e assim vivenciamos a dor amarga da frustração. É Importante vivenciar o real e evitar expectativas. É importante saber que a dor, seja ela qual for, deve propiciar um diálogo concreto com a perspectiva de obter respostas.

Isso mesmo! Sofre-se porque não se tem REPOSTAS. E onde encontrar as ‘respostas’? Muitos escritores, filósofos e antropólogos falam que uma das funções da religião é dar respostas, e que assim o ser apazigua seu íntimo tranquilizando seu lado emocional e se sente esperançoso e até perdoado. Concordo plenamente com esse conceito mas, como umbandista, tento ir um pouco mais longe nessa concepção, trazendo-a para minha realidade religiosa, acredito que não é estar dentro das igrejas e das religiões que encontramos respostas. Essas instituições além de vivenciarem as verdades Divinas e as respostas dadas pelo seu Divino, tem a função de mostrar onde o fiel deve encontrá-las. Na instituição católica as respostas estão na Bíblia, no judaísmo estão no Torá, no budismo na Sutra e assim por diante, são livros sagrados que direcionam o comportamento humano que deve ser vivenciado e praticado pelos seus fiéis.

Pois bem, quando falamos em Umbanda as respostas estão mais próximas, o que não quer dizer mais fáceis, elas estão no sentido religioso do ser e não no fenômeno mediúnico, no dom da incorporação ou dentro do Terreiro simplesmente, como muitos pensam e agem. Sabe-se que a Umbanda não tem um livro sagrado que direciona o caminho, e que também não é dedução ou achismo. Ela tem os Orixás e a Fala Sagrada das Entidades de Luz que sempre tentam nos mostrar o caminho nos estimulando a reflexão interior e a compaixão. Portanto, médiuns umbandistas encontrarão respostas quando se tornarem religiosos e não apenas médiuns pertencentes a esse ou aquele terreiro de Umbanda. É importante saber que incorporar é somente uma forma de trabalho mediúnico e que isso não significa ser religioso, portanto não é só incorporando que encontraremos as respostas ou que evoluiremos espiritualmente. É necessário ser religioso e para ser religioso partimos do principio que é necessário se entender, se compreender, se enxergar verdadeiramente, assim como, entender, compreender e enxergar o próximo, mas não de forma manipuladora, dedutiva e pré-conceituosa.

Portanto, vamos aproveitar a reflexão inspirada no texto acima e levá-la para dentro de nossa realidade humana e, principalmente, para dentro de nossa realidade espiritual e religiosa e percebamos que a capacidade de nosso cérebro é imensa, mas que a emoção pode controlá-la, limitá-la ou paralisá-la. Não dá para simplesmente ler um texto, sem observar de fato como ele está composto, sem ler as entrelinhas e a intenção do texto. Não dá para olhar uma situação sem enxergar o que a envolve, assim como nossas ações, nossas palavras, nossas atitudes, nossos pensamentos não devem simplesmente estar ligados à compulsividade emocional gerando deduções, criações, julgamentos e manipulações. É necessário parar, pensar, refletir e dialogar antes de deduzir e criar.

Um ótimo final de semana a todos e muito Axé !!

Se buscarmos a etimologia da palavra “Responsabilidade” encontraremos a seguinte definição: vem do Latim RESPONSABILITAS, de RESPONSUS; particípio passado de RESPONDERE – “responder, prometer em retribuição”; formado por RE – “de volta, para trás”; mais SPONDERE – “comprometer-se, prometer”. Deriva do Grego SPONDE – “libação solene”; do Indo-Europeu SPEND – “fazer uma oferta, cumprir um rito”. Confuso? Se formos ao dicionário Aurélio ele nos diz: 1. Situação de um agente consciente com relação aos atos que ele pratica voluntariamente. 2.Obrigação de reparar o mal que se causou a outros.

Conclusão: é muita responsabilidade falar de Responsabilidade! Esta é uma palavra dual que pode representar o lado bom ou o lado mal do ser humano.  Responsabilidade expressa consciência absoluta voluntária, erro praticado que é necessário reparar e/ou compromisso acertado. É importante ainda frisar que responsabilidade RESPONDE POR e RESPONDE A, e aí vem o “X” da questão.

É muito triste ver tanta irresponsabilidade dentro da Umbanda. São médiuns se aproveitando de seus dons mediúnicos, se colocando na frente da Entidade e deixando aflorar o seu querer invejoso, vaidoso e autoritário, ou se recusando a cumprir suas missões espirituais, exteriorizando seu íntimo aproveitador e egoísta. São Pais, Dirigentes e Sacerdotes colocando a nossa Umbanda em situações cada vez mais ridículas e ofensivas, desmerecendo todo o encantamento, beleza e ação divina que a Espiritualidade Superior, incansavelmente, demonstra e realiza em nossas vidas. Falam em responsabilidade social, religiosa, cultural, familiar e política. Falam que são responsáveis por isso ou aquilo, por aquele ou esse e, no entanto, muitas vezes estão manipulando a vida das pessoas, prejudicando todo um conjunto, uma amplitude que vai além de nossos olhos, somente para que sejam feitas as suas vontades, aqui na Terra ou no Céu, imaginando-se deuses na onipresença e onisciência divina.

O que será que estão querendo nos mostrar as Entidades de Luz de nossa querida Umbanda quando dizem aquelas frases acima mencionadas? É responsabilidade as ações dominadoras e ameaçadoras de “pais e mães espirituais” que, sustentados pela falsa ideologia da responsabilidade, usam e abusam de seus médiuns e do próximo sem um pingo de amor ou coerência e com isso ao invés de reparar, erram ainda mais? É responsabilidade os líderes religiosos transformarem o Altar, que é Sagrado e de sua responsabilidade consciente absoluta e voluntária, em comércio, plenários ou palcos, deixando de lado a suas “obrigações” espirituais e religiosas? É responsabilidade os médiuns esquecerem de SEUS compromissos acertados no astral, com o próximo e com eles mesmos, negarem seus dons mediúnicos e estarem na Umbanda querendo apenas receber? Será que Boa Intenção é Responsabilidade? Será que Sensibilidade é Responsabilidade? No meu entender NÃO! Quem já não ouviu aquele ditado: ‘de boa intenção o inferno está cheio’ ou ‘mesmo chorando se vai para o inferno’?

Reflitamos sobre nossas RESPONSABILIDADES, sobre nossas ações e sobre nossas promessas, pois se existe uma certeza nessa vida é a de que teremos, mais dia, menos dia, que responder por… E responder a…

Axé a todos e boa semana !

Sei que muitas pessoas chegam na Umbanda em busca de Milagres, no entanto é importante ficar bem claro que o milagre só acontece se houver essas três características mencionadas acima. Os próprios Milagres de Jesus não eram espetáculos teatrais e não aconteciam deliberadamente. Jesus exigia que ao buscar o Milagre a pessoa tivesse Fé, exigia a decisão sincera, e mais, requeria a propagação dessa Fé, pois os Milagres aconteciam para que fossem pronunciados aos quatros cantos envolvendo o maior número de pessoas e estimulando mais ainda a esperança e o amor. Jesus também esperava que seus discípulos fizessem milagres, os censurou, os ensinou e os estimulou dizendo: “pois em verdade vos digo que, se tiverdes fé do tamanho de um grão de mostarda, direis a esta montanha: Transporta-te daqui para lá, e ela irá; e nada vos será impossível.” Mateus 17,20.

Jesus não fez milagres para provar sua divindade e sua morte foi prova disso; ele fez milagres para provar que era filho de Deus onipotente, onisciente e onipresente e que tudo podia naquele que o fortalecia. Exatamente o que somos, como também filhos de Deus, e o que podemos como irmãos de Jesus. Sabendo então que a Umbanda é uma religião cristã, pois segue os ensinamentos e os mandamentos de Cristo, fica claro que para a Umbanda funcionar e realizar milagres é preciso que seus adeptos tenham a Fé sincera e que a propaguem.

Portanto, não adianta estar na Umbanda se não sentí-la pulsar em seu coração, não adianta querer sem primeiro Dar, não adianta frequentar se não aceitar, se não cultivar, se não trabalhar seu interno, se não fizer força contínua para melhorar, mesmo porque não se abre uma porta sem que antes se tenha feito força para girar a maçaneta. E, aproveitando o exemplo do intestino, vale comentar que se para ele funcionar bem é preciso fazer atividades físicas, consumir líquidos, comer fibras, entre outros cuidados, imagine para resolver sua vida … Com certeza é preciso MUITO TRABALHO E FÉ. Então fica o convite: quer ver a “Umbanda Funcionar”? Então venha disposto a TRABALHAR!

Que a Luz de Oxalá nos Ilumine e que as Forças de Oxum nos unam na Fé em Olorum!

Axé a todos! Um excelente final de semana e feriado!

Gostaria de chamar atenção esse mês para as matérias sobre o “Mito do Centésimo Macaco” e a “Experiência com macacos” que estão publicadas na página 08. Observem como essas matérias, muitas vezes, se encaixam direitinho em nossa vida, às vezes não passamos de “macacos” agindo por repetição, sem saber o porquê e a real essência e necessidade do ato, fazemos por fazer, em uma rotina sistemática e limitante ou pior, muitas vezes pensamos, determinamos e pensamos de novo e de novo e  no entanto, NADA FAZEMOS.

Posso dar muitos  exemplos, principalmente dentro do contexto religioso umbandista, pois percebo que a maioria das pessoas não faz a menor idéia ‘do que é’ ou ‘o que representa’, por exemplo, fazer o sinal da cruz, ficar descalço dentro do congá, cruzar o chão, bater cabeça, bater palmas, entre outros atos, fazendo apenas por repetição, perdendo assim, o sentido e a essência do ato, limitando até mesmo o benefício que esses atos religiosos trazem ao seu praticante. O que é, sem dúvida, uma pena.

Claro que isso é  falta de conhecimento real, que gera a repetição e a idéia de fazer “por que sempre foi assim…”. Percebemos o quanto a falta de estudo, muitas vezes, limita o Ser, o torna preconceituoso, inclusive o distancia da essência e das bênçãos Divinas. Pode parecer estranho fazer essa ligação: benção Divina com estudo, mas se não existir algo fundamentando as ações religiosas não se cria um laço resistente entre o Ser e a Religião. Santo Agostinho, um dos teólogos mais importantes no desenvolvimento do cristianismo no Ocidente, com suas múltiplas funções como bispo, escritor, teólogo, filósofo,  que foi influenciado e influenciou muito pensadores como Tomás de Aquino, diz: “uma fé sem entender suas razões é uma fé de ignorantes”, ou seja, precisamos crer para entender e entender para crer. Isso é imprescindível!

Portanto, não basta só pensar ou criar uma vibração mental e ficarmos, como diz o artigo, “sentados em nossa casa pensando coisas boas”, precisamos AGIR, “botar a mão na massa”, só assim, melhoraremos nossa realidade. Não adianta reclamar e nada fazer, não adianta querer sem nada dar, não adianta exigir o que não se faz, não adianta falar mal se não conseguirmos fazer melhor. Lembremos daquele ditado muito sábio que diz: “de boa intenção o inferno está cheio” e vamos agir, vamos fazer e não dizer, vamos fazer com sabedoria e consciência, vamos estudar, vamos ler mais, vamos ser coerentes e verdadeiros diante do Sagrado.

Que a Luz de Oxalá nos Ilumine e que as Forças de Oxum nos unam na Fé em Olorum!

Obs: Para ter acesso à versão online do Juca – Jornal de Umbanda Carismática – e ler as matérias mencionadas cadastre-se no site www.umbandacarismatica.org.br .

]]> http://www.minhaumbanda.com.br/2009/07/06/editorial-juca-julho-de-2009/feed/ 6 http://www.minhaumbanda.com.br/2009/06/04/editorial-juca-junho-de-2009/ http://www.minhaumbanda.com.br/2009/06/04/editorial-juca-junho-de-2009/#comments Thu, 04 Jun 2009 22:29:48 +0000 Mãe Mônica Caraccio http://www.minhaumbanda.com.br/?p=380 Axé a todos!

A cada mês, ao preparar textos, selecionar matérias e imagens percebo que, de forma única e divina, sou inspirada, direcionada e conduzida a abordar certos assuntos. Não é um ato psicográfico ou uma determinação espiritual propriamente dita, é algo sutil onde, quando dou conta e leio o jornal na sua totalidade, percebo que as matérias se complementam e que existe uma mensagem essencial. Esse mês, por exemplo, por ser o mês de sua comemoração, falamos de Xangô com todas suas qualidades de Justiça, Equilíbrio, Sabedoria, Ponderação, Verdade, Lealdade e Sensatez entre outros atributos e “coincidentemente”, a maioria dos textos são doutrinadores e direcionados para reflexão do médium, estimulando a boa conduta, o bom senso, a verdade e a reforma íntima.

A capa também nos leva a essa reflexão onde vemos Moisés, um dos mais importantes profetas, que seguiu a Deus e seus desígnios incontestavelmente mesmo na dor e no sofrimento. Moisés, mesmo com seus limites e dúvidas internas, não hesitou em cumprir as Leis Divinas. É uma capa que traz grandiosas mensagens, independente do contexto religioso de cada um.

E nós? Será que nós, hoje, com maiores condições de cultura e estrutura de vida conseguimos entender a atuação sempre justa de Deus? Vejo hoje o quanto o ser humano sofre por falta de dinheiro, pela perda do emprego, pelo fim de um relacionamento, por uma doença incurável, entre tantas outras necessidades e, SEMPRE, a essência desse sofrimento é o de se achar injustiçado, tanto pelo homem como por Deus. E a reação a esse sentimento muitas vezes é a ação de fazer a justiça pelas próprias mãos, origem de nossos desequilíbrios e desejos. A maioria dos nossos sofrimentos são originados pela ideia da injustiça que carregamos em nosso íntimo algumas vezes de forma clara e outras mais sutil. Acredito que essa é a questão principal que precisamos resolver para evoluirmos e entendermos que todas nossas amarguras, queixas e sofrimentos estão assentados na falta de aceitarmos o senso da Justiça de Deus, que é muito maior, mais ampla, correta e perfeita que a Justiça dos homens. É maior que qualquer grupo ou instituição. A Justiça é que nos traz o equilíbrio, rege a nossa gênese, favorece nossa evolução e nos propicia a verdadeira PAZ.

Estamos tão ligados à matéria, ao vitimismo, às picuinhas e ao egocentrismo que ficamos surdos aos conselhos e sinais do Astral Superior e ainda acreditamos que um bom carro, uma quantidade de dinheiro para pagar as dívidas ou uma pessoa especial ao nosso lado é suficiente para ficamos bem ou sentirmos Paz. Esquecemos que nós somos ‘Seres Espirituais’ e que precisamos, acima de tudo, cuidar de ‘Nosso Espírito’, pois é somente Ele que levaremos para o outro lado, é somente Ele que podemos, com toda convicção, chamar de NOSSO. O restante não nos pertence! Precisamos SABER e ter a CERTEZA de que esse ‘Nosso Espírito’ representa TUDO e o TODO nessa nossa existência e é Ele, que precisamos alimentar, e isso conseguimos praticando boas atitudes, sendo amorosos e esperançosos. É Ele quem precisamos ouvir e sentir,  e isso alcançamos transformando todas as emoções, pensamentos e energias em positivas, compartilhando palavras e ações engrandecedoras e verdadeiras.

Precisamos saber a importância de uma Vida Espiritual digna, precisamos nos preocupar com nosso desencarne, nesse momento só teremos nosso espírito e nada levaremos para o ‘Depois’ pois se, por ventura, levarmos apegos materiais, nos tornaremos espíritos sofredores, obsediadores e apegados à matéria. Vamos buscar viver em Paz, uma paz íntima que depende somente de entendermos o sentido da Justiça Divina e de deixarmos que Ela, somente Ela, aja sobre a vida da humanidade.

Por isso, tenho a certeza, de que nosso amado Orixá Xangô faz com que cumpramos nossas responsabilidades perante a nossa vida e a vida do próximo, nos honrando com suas bênçãos que recebemos constantemente e de formas tão diferentes. Que Xangô possa falar aos corações de todos e que todos tenhamos sensibilidade, amor e pré disposição suficiente para ouvir esse grande Orixá.

Que a Justiça e as Determinações de Xangô sejam cumpridas, pois diante de Ogum me reverencio com fé e submissão.

Que a Luz de Oxalá nos Ilumine e que as Forças de Oxum nos unam na Fé em Olorum!

Um ótimo final de semana a todos ! E até a semana que vem !

Quando escrevo algo no editorial ou alguma matéria, NUNCA houve ou há uma conotação pessoal ou direta a alguém. Quando escrevo, penso no sentido amplo, pois ‘o tema’ já está em grande proporção e se tornando algo normal, a exemplo do “CURSO” de desenvolvimento mediúnico, “ATENDIMENTO COM HORA MARCADA”, “GIRAS MENSAIS”, etc. Ações que estão cada vez mais comuns, sendo praticadas por muitos e que dentro de minha lógica só estimula incorporação sem cuidado e responsabilidade, só estimula a falsa ideia de que a incorporação é a “base” da religião Umbanda e propulsora do equilíbrio mediúnico, assim como, estimula a prática de ir à Umbanda na busca de soluções mágicas, milagrosas, também estimulando as pessoas irem a um Centro de Umbanda por curiosidade ou por ser o ‘pronto socorro’. Esclareço que o DESENVOLVIMENTO MEDIÚNICO é importantíssimo e fundamental para o equilíbrio mediúnico, entendo, inclusive, que o desenvolvimento mediúnico deve ser praticado em dias específicos e não em dia de atendimento espiritual, como vemos de costume. No entanto, no meu entender, o desenvolvimento mediúnico NÃO DEVE ser praticado como CURSO – do Lat. cursu. s. m., conjunto de disciplinas que habilitam para um diploma dentro de um espaço de tempo (duração); dicionário Priberam da Língua Portuguesa – acredito que o desenvolvimento mediúnico, além de requerer sérios cuidados dos médiuns e principalmente dos Pais Espirituais, como comentei no editorial anterior, É CONTÍNUO E INFINITO, ou seja, não tem tempo para terminar, não requer diploma e não é um produto que se adquire simplesmente.

É importante que fique bem claro: Não faço julgamentos (mas recebo centenas); Não demando (mas recebo dezenas); Não aponto particularidade (mas sou apontada particularmente e constantemente), ressalto que quando escrevo, o faço de forma geral, tentando despertar a reflexão e não para que vistam a carapuça, mesmo porque não tenho esse direito. Acredito que tudo e todos têm suas funções específicas e que merecem respeito, aliás, se respeito um egum, um quiumba, um obsessor, uma demanda dentro de meu contexto religioso, porque não respeitaria uma pessoa, um irmão ou um umbandista que acredita estar fazendo seu melhor (seja no lado positivo ou negativo), assim como eu acredito estar fazendo. Claro que não pensei sempre assim, em vários momentos ficava indignada com o que via, assistia e ouvia, até que entendi melhor a ‘Lei da Afinidade’ e a necessidade pessoal momentânea de cada um. E esse pequeno texto que reproduzo abaixo, confirma a minha crença em que “tudo e todos têm suas funções e que merecem respeito”.

“ZIVAN: – Porque as entidades permitem abusos na Umbanda?

PAI VELHO: – Quando o discípulo está preparado o Mestre aparece. Nem todos atingiram esse estado, nem todos podem ou têm a capacidade para compreender a verdade. As próprias manifestações, produto de animismo, vaidades pessoais, baixa magia ou mistificações, são poderosas escolas de aprendizagem onde se entrechocam carmas e servem, também, para purificações. Porque aquele que ali vai, embora ainda muito atrasado espiritualmente, leva alguma fé ou rudimentos de confiança e pode, dessa forma, se beneficiar ou ter ali algumas vezes, o seu ponto de partida para lugares melhores ou para uma crença nascente. Tudo é necessário, meu filho, pois sobe-se cada degrau à custa de sacrifícios, penas e dores. Não pode haver imposição na doação do amor: aquele que chega vem por seus próprios passos, carregado de tristeza e sofrimento, mas sempre com esperança.

Retirado do livro “Umbanda essa desconhecida” de Roger Feraudy, 5ª edição, editora Do Conhecimento, pág.112.”

Ou seja, sem julgamentos, pois Ninguém é dono da verdade absoluta, no entanto EU SOU DONA DA MINHA VERDADE e Ela é absoluta para mim, salientando que não é impositora. Ela é convicta e fundamentada. Quando escrevo, escrevo para aqueles que ainda estão abertos a ouvir, pensar e falar, aos que não têm medo ou querem mudanças, pois estão cansados ou sofrendo com a indisciplina de determinados médiuns e terreiros umbandistas. Sei como é difícil ser umbandista, e mais difícil ainda é ser um Líder Religioso Umbandista; sei que muitas vezes não vemos nosso trabalho ser aceito e reconhecido até mesmo pela corrente mediúnica, quem dirá por “outros” que se sentem ameaçados, mas sei também da responsabilidade que temos e que aceitamos. Somos formadores de opinião, somos exemplo e lidamos com o mais divino do ser humano, portanto cada ato deve ser pensado cautelosamente para que não reflita de forma negativa no íntimo e na espiritualidade de cada ser. Portanto, devemos ficar atentos às mudanças e às necessidades socioeconômicas, à evolução cultural e à globalização com seus reflexos positivos e negativos, assim como devemos ficar atentos à EVOLUÇÃO e às NECESSIDADES ESPIRITUAIS que acontecem todos os dias de forma única e pessoal.

Para finalizar quero reafirmar que nos editoriais e artigos estão as MINHAS VERDADES e não a verdade absoluta e impositora, no entanto, eu, assim como o JUCA, estamos abertos a novas ideias, desde que o sentido espiritual e religioso prevaleça sobre o instinto humano. E mais uma vez, quero agradecer o carinho que recebi e recebo diariamente e dizer que vocês são muito mais fortes e numerosos do que aqueles que são contrários ao JUCA. O que me faz ter, cada vez mais, a certeza de que ESTAMOS NO CAMINHO CERTO. Meu Axé carinhoso a todos, que possamos crescer e aprender cada vez mais.

E que possamos além de evoluir (evoluir: Passar gradualmente de um estado a outro por uma série de transformações), SERMOS ESPÍRITOS EVOLUÍVEIS (evoluído: Que atingiu elevado grau de desenvolvimento, de cultura. Apto a aceitar novas ideias, novos padrões de comportamento; adiantado; avançado).

E, por fim, que Ogum esteja em ronda olhando por nós, que todo orgulho e prepotência dos ‘senhores donos das Verdades Absolutas Impositoras’ sejam realmente cortadas por suas Espadas da Lei, que nossa querida linha de Yorimá nos abençoe e nos traga cada vez mais humildade, tolerância e sabedoria.

Que a Luz de Oxalá nos Ilumine e que as Forças de Oxum nos unam na Fé em Olorum!

Mãe Mônica Caraccio

Algumas pessoas podem não entender bem o que é o editorial de uma publicação. Sendo assim, como conhecimento nunca é demais, segue a nota de uma jornalista:

“Abrir um jornal e ler o editorial. Praxe de muitos. Entretanto, o que exatamente significa um editorial? Simplesmente um espaço que dialoga com o seu público? Não. Nessas colunas, impressas nas primeiras páginas, está reservado um convite ao leitor a passear pela edição do veículo. Lá, também está presente a opinião sobre um fato ou tema que se faz livre do conceito de imparcialidade e da obrigação de ser objetiva no ato de redigir o texto. Sim, este é o momento que o veículo tem para se expressar. Esse texto deve ser a palavra, o sentir do jornal. Em algumas mídias, o editorial é assinado por um redator, o que subentende ser uma opinião individual e não de todos que colaboram com a edição. Toda nova publicação permite que o editorial se debruce sobre os acontecimentos mais marcantes do assunto em questão – comentando, analisando, fazendo opinião. E é esta característica que distingue o editorial dos demais textos.

Renata Tomaz – Jornalista – MTb 46.490″