Foram tantas ‘fichas caindo’, tantas expressões, tantos suspiros, tantos tumultos internos e externos, tantas palavras, tantos risos, choros, pensamentos, sensações … ufa, foi Divino!!!

Me sinto uma pessoa muito privilegiada por ter a oportunidade de participar da vida religiosa de tantas pessoas, me sinto uma pessoa abençoada por ter vivido um período tão especial com pessoas tão especiais e importantes para a espiritualidade superior e por ter proporcionado tantos encontros e tantas descobertas.

Agradeço, agradeço e agradeço muito ao meu Pai Ogum e ao querido Caboclo, Chefe desse Terreiro, por me permitirem, me acompanharem e me ensinarem como ser um ser humano e uma religiosa melhor.

Agradeço, agradeço e agradeço muito a todos os alunos por me permitirem, me acompanharem e me ensinarem como ser um ser humano e uma religiosa melhor

Agradeço, agradeço e agradeço muito a todos os meus filhos espirituais por me permitirem, me acompanharem e me ensinarem como ser um ser humano e uma religiosa melhor.

Agradeço, agradeço e agradeço muito a toda minha família carnal por me permitir, me acompanhar e me ensinar como ser um ser humano e uma religiosa melhor.

Espero ter correspondido às expectativas de todos e espero ter mostrado a vocês uma Umbanda Divina, Encantadora e Realizadora.

Parabéns, parabéns e parabéns a todos por mais essa conquista, por mais essa oportunidade, por mais esse aprendizado e, principalmente, por não fugirem às suas responsabilidades.

Lembrem-se sempre: Conhecimento liberta, no entanto, Exige!

O Estudo faz transpirar, no entanto, Transforma!

A Umbanda é realizadora, no entanto, precisamos REALIZAR por Ela!

Deixo aqui uma lembrança de nosso grupo e que ela nos sirva de inspiração em todos os dias de nossas vidas.

A Umbanda é alegria e emoção, é linda, simples e poderosa. A Umbanda é paz de espírito, é amor no coração e muito, MUITO TRABALHO…

Axé carinhoso a todos, meu respeito e minha reverência a vocês que fizeram diferente e a diferença pela Umbanda e por toda a espiritualidade Superior.

Amo muito tudo isso, assim como amo ter vocês perto de mim.

Muito Axé e uma excelente semana a todos!!

O monólogo “Gandhi, um líder servidor”, que foi apresentado em nosso Terreiro no encerramento do Grupo de Estudo Religioso Umbandista de 2010, é interpretado há seis anos pelo ator João Signorelli. Nesta peça Gandhi propõe um jejum para que os povos deixem de se alimentar com pensamentos desequilibrados, preconceitos e sentimentos sombrios. Convida a plateia a fazer uma longa e sensível reflexão sobre as formas de liderança, a não-violência e o amor.

Para assistir a esse maravilhoso espetáculo entre em contato com 3064-3920 ou acesse www.albericorodrigues.com.br para conferir local, datas e horários das próximas apresentações.

Temos ou não temos capacidade? Somos ou não somos possibilidades? Podemos ou não podemos realizar?  São tantas perguntas. Aliás, a vida nos põe sempre de frente com perguntas, envolvidos em eternas reflexões e necessitando de contínua busca. É fato que a vida está constantemente exigindo escolhas, portanto, temos que estar sempre aptos a decidir e quando isso não acontece perdemos o controle sobre as coisas e sobre a própria vida e quase sempre caminhamos para um futuro frio e escuro, dentro de um quarto vazio e fechado.

Ter respostas é fundamental para a existência humana, é essencial para pertencer a uma tribo, para que se crie o sentido de pertença. Saber o que é certo ou errado, o que devemos ou o que não devemos, o que é bom e o que é ruim… É fundamental ao ser, é provar que está vivo e que está em evolução. A vida é uma eterna pergunta, está cheia de questionamentos e reflexões.

Agora, imagine ser capaz de saber as respostas, imagine saber o que é certo, o que se deve fazer, o que representam determinadas coisas. Imagine a vida sem medo, dúvidas ou perturbações… Muito bom, não é mesmo?

Pois é, é o estudo que possibilita essa capacidade do Saber, é o estudo que possibilita a capacidade de capacitar, é com estudo que saímos da condição de dominado, de alienado e de amedrontado.

Johann Gottlieb Fichte, filósofo alemão do século XVIII,  diz que o ser humano está em permanente elaboração e em permanente escolha, diz que há seres humanos de “consciência autônoma” e seres humanos de “consciência dispersa”. A consciência autônoma age a partir de si mesma, é independente. Essa consciência preserva a identidade original da pessoa e afirma-se como centro de decisão. Já a consciência dispersa é dependente dos outros, é reflexo do outro e não permite que o ser humano se realize em si e por si.

Com essas colocações, vale a pena mais uma pergunta para fazer parte daquele amontoado de perguntas: Qual é a sua consciência? E vale a pena estimular mais uma reflexão e escolha para sua vida: De quem ou do que você é dependente? É só escolher: Ser sujeito Em Aprendizagem ou Ser sujeito de Incapacidade.

Estudar é uma decisão, é muitas vezes renunciar, deixando para depois a família, passeios, amigos. É quase um ato solitário, e isso justifica a pequena quantidade de pessoas interessadas e predispostas a estudar, pois muitas pessoas ainda estão apegadas às necessidades sociais e esquecem-se da necessidade do Saber, do Compreender e de Evoluir.

Sei que muitas vezes não é fácil, principalmente quando falamos em estudar uma religião, e é assim mesmo que deve ser. A espiritualidade não quer proporcionar capacidades para quem não é capaz, mesmo porque estudar não é inspiração, é transpiração! Estudar é trabalho, é disciplina, é determinação e conduta.

Estudar Umbanda então envolve muitas questões, envolve vida, moral e essência. Envolve religiosidade e não somente religião, envolve a vida muito mais que o Terreiro, envolve o espírito muito mais que a matéria. Estudar Umbanda é importante pois é através da consciência e do saber religioso que nos tornamos mais fortes e mais fiéis a respeito de nossas escolhas. Tem a ver com o sentido existencial da vida, portanto, é essencial a qualquer um que pretenda ser considerado um religioso.

Estudar, discernir, escolher, responder é o principio da evolução. É nosso dever como religiosos e como seres humanos.

Não dá mais para se contentar com “o Guia sabe tudo”; não dá para se acomodar e aceitar respostas do tipo “é melhor aceitar o que Deus quer”, mesmo porque se pensarmos assim sabemos que o que Deus mais quer é nos ver felizes, realizados e prósperos.

Portanto, Vamos Estudar!!!  Axé a todos !

VOCÊ SABE O QUE SIGNIFICA O RITUAL DA TOALHA?

Este momento, que consiste no ato de bater a cabeça colocando-se de bruços e deitado em frente e aos pés de seu Sacerdote, com a cabeça voltada e prostrada na toalha, representa a solicitação da benção do seu Pai Espiritual e do seu Orixá, sendo um ato de humildade, obediência e resignação aos preceitos religiosos, devendo significar a aceitação daquela Casa e de seus Mentores como seus condutores no caminho dos serviços de Deus e de nossa religião. Neste momento as mãos voltadas com as palmas para cima no mesmo nível da cabeça é que vão complementar o recebimento das emanações vibratórias positivas de Deus, dos Orixás cultuados na Umbanda e dos Orixás da Casa Sagrada daquele filho de fé. Nesse instante deve o médium, em uma prece mental rápida, pedir auxílio aos Guias espirituais, a Deus e aos Orixás, para um melhor desempenho de suas funções mediúnicas, recebendo o axé dos Orixás donos daquela Casa e Templo Sagrado. O respeito aos seus Sacerdotes é fundamental e definitivo no caminho da espiritualidade, pois são eles que vão ser os condutores de sua vida espiritual e religiosa. Não insista em se achar uma exceção, porque não há exceções em um caminho onde a humildade deve ser o precursor em busca do aprendizado religioso.

O QUE É O PAÓ?

O Paó (pronuncia-se paô) é um gesto que serve como sinal de que é preciso comunicar alguma coisa, mas não se pode falar. Isso ocorre muito no candomblé quando as iniciadas estão no roncó e não podem falar, daí batem com as palmas das mãos tentando dizer algo, se comunicar por algum motivo. É usado também como saudação para Orixá e é diferente de Orixá para Orixá. É uma palavra em yorubá que significa: “pa” = juntar uma coisa com outra; “o” = para cumprimentar. Essa palavra é uma contração de ìpatewó que significa aplauso.
É um preceito do candomblé e normalmente não se usa na Umbanda, é utilizado para pedir permissão para entrar, saudar e pedir licença.

POR QUE ALGUNS GUIAS CUMPRIMENTAM COM BATER DE OMBROS?

Quando um Guia cumprimenta um consulente ou um assistente com o bater de ombro significa que está se colocando em posição de igualdade, querendo transmitir fraternidade e grande amizade.

O QUE SIGNIFICA O CUMPRIMENTO TRADICIONAL UMBANDISTA?

O cumprimento de mãos tradicional dos umbandistas que é feito envolvendo-se o polegar um do outro com um rápido fechamento das mãos, complementando com a volta da posição normal de um cumprimento, era um código entre os escravos que o usavam para dizer que naquela noite haveria o “Toque”. Como os rituais eram proibidos pelos senhores e donos de escravos precisavam ser realizados às escondidas e o aviso de seu acontecimento nunca podia ser feito com palavras.

Um Dia do Trabalho de muito trabalho a todos! Axé!

Você é Umbandista? Então faça o teste e descubra o quanto ainda não sabemos e o quanto ainda precisamos estudar:

VOCÊ SABE A DIFERENÇA ENTRE LINHA, LEGIÃO E FALANGE DE UMBANDA?

LINHA – São grupos de Legiões que pertencem a uma determinada vibração – Orixá. Como exemplo, temos todos os Caboclos pertencendo à vibração de Oxóssi, os Marinheiros pertencendo à vibração de Iemanjá e assim por diante. Cada linha é composta de várias Legiões.
LEGIÃO – É o agrupamento de vários espíritos que se afinizam ou são atraídos por um espírito Missionário, o grande Chefe da falange, e ali aprendem e adquirem posturas próprias de sua legião. Como exemplo temos na legião de Penas Brancas que são vários espíritos com as mesmas características e atributos, assim como na legião de Pai João de Angola, etc.
FALANGE – São todas as entidades que formam uma Legião e produzem o trabalho espiritual necessário.

VOCÊ SABE O QUE É AXÉ?

A palavra AXÉ é de origem iorubá e é muito usada nas casas de Candomblé. AXÉ significa “força e poder”, mas também é empregada para sacramentar certas frases ditas entre o povo de santo, como por exemplo: Eu digo: – “Eu estou muito bem!” Outro responde: -“Axé!” Esse axé aí dito equivaleria ao Amém  (que Deus permita) do Catolicismo. Mas, o AXÉ ainda pode significar a própria casa de Candomblé em toda a sua plenitude. Daí uma Yalorixá também ser chamada de Yalaxé (Iyálàse), ou seja, “Mãe do Axé” ou a pessoa responsável pelo zelo do Axé ou força da casa de Orixá. AXÉ também pode significar “Vida”. E tudo que tem vida tem origem. Chamar a vida é chamar o Axé e as origens. Os Orixás são Axé, os Orixás são Vida. Na tradição dos Orixás, AXÉ também pode significar a “força das águas, do fogo, da terra, das árvores, das pedras”.

AGORA, O QUE SERIA CONTRA-AXÉ?

O contra-axé são todas as estruturas de opressão e morte que destroem a vida das comunidades. O contra-axé ainda pode ser todas a quizilas dentro de uma casa de orixá.

VOCÊ SABE PORQUE OS PRETOS VELHOS TÊM EM SEUS NOMES UMA MISCELÂNEA DE PALAVRAS PORTUGUESAS E AFRICANAS, COMO MARIA CONGA OU JOSÉ DE ANGOLA?

Porque na época da escravatura esses negros eram obrigados a aprender e praticar os dogmas de seus feitores, não somente em relação à religião, mas também eram obrigados a receber outro batismo e agora com o nome de seus senhores, o que os forçava a esquecerem suas origens. As crianças escravas também eram batizadas duas vezes, a primeira, ocultamente, na nação de que pertenciam seus pais, recebendo o nome de acordo com a seita (Angola, Congo, Moçambique, etc). A segunda vez, na pia batismal católica, sendo esta obrigatória pelos senhores e nela a criança recebia o primeiro nome de seu senhor e em alguns casos recebia também um sobrenome,que era da Fazenda onde nascera, por exemplo: Antônio da Coroa Grande.

VOCÊ SABE PORQUE BATEMOS PALMA, CANTAMOS E DANÇAMOS DENTRO DO RITUAL DE UMBANDA?

PALMAS – quando cadenciadas e ritmadas, criam um amplo campo sonoro cujas vibrações agudas alcançam o centro da percepção localizado no mental dos médiuns. Isso predispõem-nos a vibrar ordenadamente, facilitando o trabalho de reajustamento de seus padrões magnéticos.
CANTO – a Umbanda recorre aos cantos ritmados que atuam sobre alguns plexos, os quais reagem aumentando a velocidade de seus giros. Com isso, captam muito mais energias etéricas, que sutilizam rapidamente todo o campo mediúnico, facilitando a incorporação. Sem contar que quando cantamos oramos em versos aos Sagrados Orixás e Guias Espirituais.
DANÇA – a dança favorece ao médium o desligamento de tudo e a concentração em uma ação em que o movimento cadenciado facilita seu envolvimento mediúnico com os Orixás que são o próprio movimento de energia.

E aí ? É legal ir descobrindo cada vez mais os fundamentos tão cotidianos da nossa Umbanda, não é mesmo ?

Que todos tenham uma semana de muitas descobertas e de também de novas curiosidades! Axé !

Estudando a obra “A arte de formar-se”, de João Batista Libânio, fiquei ainda mais convicta de que o que penso sobre a importância do conhecimento não é absurdo, muito pelo contrário, fica claro que o conhecimento é fundamental para o crescimento do Ser humano como pertencente a um todo. E não falo apenas na questão sócio-cultural mas também, e principalmente, na questão religiosa, pois é esta que envolve e sustenta todas as outras questões. Vejam só, Libânio diz em seu livro que precisamos “Aprender a Conhecer” e “Aprender a Pensar” e esclarece: “O segredo de aprender a conhecer é saber relacionar e contextualizar”. Entendo com essa frase que o conhecimento pertence a todo um conjunto de informações, como um mosaico maravilhoso e complexo (complexidade não significa dispersão, mas conexão: plexo = entrelaçamento; com + plexas = tecidas juntas). Essas informações, depois de compreendidas, devem se relacionar, se unir, criarem uma Unidade e, quem sabe, uma Unidade Transcendente.

O Conhecimento não deve ser algo vertical, reservado e restrito, pelo contrário, deve ser algo global, abrangente e aberto horizontalmente como uma exposição no varal. Na frase: “Aprender a Conhecer é inserir todo conhecimento no varal do passado, percebê-lo na atualidade do presente e vislumbrá-lo em sua densidade de futuro” Libânio tenta nos passar uma ideia cujo significado já conhecemos: o presente não existe, ele acabou de se tornar passado e esse minuto passado vai interferir no seu minuto futuro. Futuro este que é o reflexo pontual do Ontem e do Agora, portanto, somos herdeiros ativos de nosso passado! Está aí a resposta para aqueles que buscam incansavelmente conhecer o futuro ou para aqueles que reclamam de sua vida presente. É só pensar…

Alias, Libânio também enfatiza que “Pensar é analisar e sintetizar, separar e unir”, ações que estão cada vez  mais escassas em nosso dia a dia, pois a busca pelas respostas  fáceis está cada vez mais frequente nos seres humanos e é importante saber que onde há respostas prontas, feitas e fixadas não há espaço para pensar. “Os exageros, os fanatismos, os dogmatismos originam-se por causa da incapacidade de distinguir e unir, analisar e sintetizar” afirma Libânio, portanto aprender a conhecer e pensar nesse mundo significa abandonar todo o dogmatismo (dogmatismo quer dizer não aberto ao diálogo, de ideias autoritárias, refratária ao diálogo). Aprender a Conhecer e a Pensar é mudar de atitude diante das coisas e da vida.

Não devemos mais negar a necessidade do estudo em nossas vidas, tanto no contexto social como religioso. Sabemos disso e ensinamos isso às nossas crianças, por que então, nós adultos, já mais esclarecidos e capacitados, não praticamos o que falamos? A necessidade do estudo religioso é um fato real e isso está latente em todas as outras religiões, doutrinas e filosofias de vida como a Seicho No Ie, o kardecismo, a Igreja católica, protestante, etc. Será que só na Umbanda o estudo não é necessário? Será que o umbandista tem maior capacidade religiosa, cultural, humana, social e espiritual que as pessoas seguidoras de outras religiões por isso não lhe é necessário o estudo religioso? Creio que não!

Precisamos avaliar nossas atitudes perante nossas responsabilidades religiosas, caso contrário, não poderemos reclamar do pré-conceito, da falta de respeito e da falta de entendimento que sofremos. E para ficar mais fácil a busca pelo Conhecimento, estamos com o Jornal de Umbanda Carismática – JUCA – disponível a todos que queiram aproveitar de uma boa leitura. É só mandar uma mensagem para leiaojuca@umbandacarismatica.org.br e solicitar o jornal via e-mail.

Aliás, esse mês o JUCA completa três anos de divulgação e distribuição gratuita e está super especial com belas matérias e ainda com um grande presente a todo povo umbandista: conquistamos o apoio do GREENPEACE. E relacionar o nome da Umbanda com o Greenpeace é, sem dúvida, um ato significativo a todos nós, pois coloca a Nossa Umbanda junto a uma instituição inegavelmente reconhecida por seu trabalho no mundo inteiro. Um fato histórico e, claro, um brilho ainda maior para a Nossa Umbanda que, cada vez mais, mostra seu real valor perante a sociedade.

Um final de semana de muito estudo a todos !! Axé !!

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